李公麟，字伯时，舒城（今安徽）人，生于北宋皇佑元年（1049年），卒于崇宁五年（1106年），享年58岁。熙宁三年（1070年）中进士，历任御史台检法、朝奉郎等职。元符三年（1100年）因病辞职、隐居故乡龙眠山庄，自号龙眠居士，工诗文书法，善画人物、鞍马、佛像和山水，尤精白描。小传详见《宋史》、《宣和画谱》等书。世传李公麟的画甚多，但可信为真迹者极为罕见。多数名为真迹，实为摹本，伪本。现藏辽宁省博物馆的《九歌图》，就是这样一件藏品。
此图纸本，白描人物画，纵32.9厘米，横869.6厘米。作者根据战国时期爱国诗人屈原《九歌》诗文拟议而作。《九歌》共11篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。其中《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死的将士。多数篇章则是描写神灵间的眷恋，表现出深切的怀念和所求而未遂的哀伤。作者以图文并茂的长卷形式，以散点透视法表现《九歌》的人物形象。图中人物造型准确，衣纹细劲而繁杂，但不传神。山石、古松、舟车、屋宇、丛竹、烟云等衬景布置恰到好处。整幅画笔法工整细劲、功力深厚，为高手所伪。卷中钤有“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”等藏印多方，说明此件曾是清宫内流散之物。卷末署有“李伯时为苏子由作”八字款，著录于《石渠宝笈》等书。
此图原定于李公麟亲笔画，现在看来其漏洞较多，与李公麟真迹比，个人风格不符，应为后人所摹仿，理由如下：
其一：就此画笔法将，人物、树石、车船等形象，用笔板滞，缺少灵气。书法亦稚弱无神，无李公麟白描人物画用笔细劲流利，苍劲高化的特点。
其二：此图署款为“李伯时为苏子由作”。而李公麟的落款规律是多写自己的名而不写自己的号。此画中署款“伯时”二字是李公麟的字而不是名，其款识就有问题。
其三：款中提到的苏子由，是宋代著名文学家苏轼的弟弟苏辙，字子由，号颖滨遗老，四川眉山人，北宋文学家，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，是“唐宋八大家”之一。作伪者之所以这样作，是想吧作画人和接受画的人都题为大名家，以抬高字、画的身价，牟取厚利。但作者忽略了一点，即古代题给受画人的字、画，没有写对方姓氏的，可此画下款却题了“苏子由”的姓——“苏”字，无意中漏出了作伪者的马脚。
其四：卷后作者的提款，凡真迹都较为宽松自然，留有余地。此图题款拥挤不堪，很不自然，显系原款被人截去，添上伪款，把原不知名的某人的真画辨伪了仿李公麟的伪作。
从以上分析说明，此话无论是笔法，还是提拔都有问题，且无北宋任何印记，故不能定为李公麟的真迹。但从此画时代风格和纸墨气息看，定位南宋人摹仿画还是可信的。
李公麟的真迹，传世的仅有流出海外藏于日本的《五马图》，北京故宫博物院藏李公麟《临丰偃牧放图》。
评论()2006-06-26
