由积家表厂制造的At-mos空气动力钟，富有传奇色彩，空气钟的结构完美无瑕，几近恒动。它的运作原理发明至今已将近八十年，经由积家表厂研发改良后，实现了人类追求 “永恒运动”的古老梦想，在永无止境的前进过程中，一览无遗地展现出绝妙的内在美。积家的空气钟一直是精湛工艺成就的化身，它以考究的美学设计，强调出登峰造极的钟表内涵。空气钟的平衡摆轮以十分缓慢沉稳的步调摆动，每分钟摆动一周。

西洋钟是一种人体雕塑的艺术钟。在西洋雕塑钟的表现题材上，大致有以下三类：

具有历史人文价值与制作工艺价值的欧洲古董西洋钟越来越被收藏者所青睐.2008年1月北京翰海2008迎春艺术品拍卖会上，欧洲古董钟成为收藏家关注的亮点，5件拍品全部成交，总成交额57.9万元，其中2639号拍品（十九世纪铜鎏金骑马仕女座钟）成交价为18.8万元，平均成交价在11.58万元/台。

特别提示:因摄影照明关系实物颜色与图片略有色差,图片有些返黄,而实物玉质洁白无瑕，质地细腻，温润坚密，光泽滋润，莹透纯净.

【欧阳修笔下的翡翠】 宋代欧阳修《归田录》中有这样一段文字：余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。在颖川时以示僚属，座有真宗朝老内臣邓保吉者识之曰：“此宝器也，谓之翡翠。”云禁中宝物皆藏宜圣库中，有翡翠盏一只，所以识也。其后余偶以金环于罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如研中磨墨，始知翡翠能屑金也。 《归田录》所记翡翠玉罂及内廷收藏的翡翠盏是当事人耳闻或目睹之事物的札记，可谓信史，说明在宋朝缅甸翡翠已进入宫廷或流传于官宦文人之手。

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　　中国玉器的加工，可以追溯到6000年的仰韶、红山文化，那时已经发现有玉龙玉盖等玉雕品。当时人们还未掌握金属冶炼技术，玉石的加工主要是以石攻石，利用锐石打凿、刻玉、划线、磨玉成形，所谓“他山之石可以攻玉”。后来人们采集或用硬度大的岩石制成"解玉砂"用来琢玉，利用绳线、兽牙、木杆、骨片、石器配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形，这是史前玉器加工的主要方法。 　　用转动的砣轮加工玉是一大进步，而原始砣很可能始于良渚文化时期。人们用手拉弓弦（后用脚蹬）使砣轮转动，砣轮用石材制成，做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉。

此贴转自雅昌网博客的"百味子"网友文章,此文章理性分析，客观叙述。是玉器收藏爱好者值得一看的好文章，现推荐给广大网友。

众所周知，收藏界历来便是一个鱼龙混杂的行业，近年来，大量“以假乱真”的高仿品不仅使藏友利益无法保证，更扰乱了收藏业正常健康的发展。于是乎，文物鉴定培训班如雨后春笋般涌现，一些民间藏品鉴定机构也应运而生。即便如此，依然满足不了藏者们巨大的鉴定需求。国庆期间，一场免费的民间藏品鉴定会在北京举行，受到广大收藏者的关注，纷纷到场要求鉴定。据了解，类似的鉴定活动在各地也时常举办。而举办几场免费藏品鉴定会能否真的解决鉴定难的问题还是一个未知数。 　　

真品 　　真品，即开门见山的器物。 　　常有初入门者，因高价面对一件真品吃不准，犹疑不定，如碰到这种情况，最好找博物馆专家鉴定最可靠。 　　笔者的经验，凡博物馆专家没有直言此物是什么年代，什么皇帝朝代的物品，如是宋朝物品或是乾隆官窑器等等，仅说此物“好，好，精彩”，那么就等于没有鉴定，就等于告诉你这是一件不好、不精彩的仿品、伪品、赝品。 　　笔者作一个小结：凡不找正规途径或不付款找人鉴定的，专家没有义务、没有责任为你说真话；凡是最后可能形成买卖关系的器物鉴定，如提出要收购此器物的，你听的鉴定意见可能是半真半假、真假难辨的假话。 赝品

寒山曾经这样问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎?”拾得回答说：“只要忍他、让他、避他、耐他、敬他、不要理他．再过几年你且看他!。”

鉴赏书画，从人们的精神生活需要来讲，是一种有益于身心健康的精神享受，若要把它作为一门学问来看，却是十分艰难而复杂的。只有靠“勤奋”学习各方面知识，用心“敢悟”艺术实质，来提高自己的鉴赏能力，是非常重要的。

从我们今天所能接触到的绝大多数书画作品来讲，它们大多都不是孤立存在的，特别是近现代和当代的名家作品，流传数量较多。因此、要做到“有比较才会有鉴别”作为鉴定书画的标准之一，是非常重要的。

在书画鉴定中，通常以“望气”来作为鉴定的依据，“望气”，也就是我们通常所说的“神韵”，也叫作“气韵”。所谓的“气”，其实就是，作品是否能体现属于书画家本人的艺术创作特点，这是个很玄妙的问题，对有经验的鉴赏者来说，是能够看出作品是否有“气”，但对普通人来说，尽管怎么解释，还是不能理解这里的“气”在何处。有些书画看了觉得非常好，但要说它好在什么地方，却又很难说明白。正如南朝梁陶弘景的诗：“山中何所有？岭上白云多。只可自怡悦，不堪持于君。”要把自己感受到的好处说给别人听，而且要别人听得懂，听得明白，听得真实，真好比要把山里的白云搬去给城里的人看一样困难。