文物事业是由考古、收藏、保护、修复、鉴定等众多学科组成的。其中文物修复的历史悠远流长 , 尤其是自清末以来 , 特别是新中国成立之后 , 修复更有长足的发展。发展是硬道理 , 是在继承传统的基础上与时俱进的发展。
王啟泰 
笔名: 曾用名: 室号:
擅长:鉴定,收藏,
文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会委员、中国文物学会文物修复委员会常务副会长、 中国煤炭文联收藏家协会顾问、副主席等。从七十年代初，主修国家级出境展览文物，修复品曾赴欧、美、澳、亚多国展出。1983年作为赴境外修复文物第一人，东渡日本抢修秦始皇陵将军俑，获得成功。同年，拜从著名瓷器鉴定大家耿宝昌先生为师，是为入室弟子。学艺十年后，在继承师传的基础上，提出瓷器鉴定的“九方五法”。2003年提出鉴定者必须具备的“八条标准”，后刊登在《中国文物报》。1991年作为发起人之一创立中国文物学会文物修复委员会，连任常务副会长。举办“京味”讲座，鉴定瓷器此两项工作，直至今日（2001年退休）还在进行。
一次我出差陕西，由咸阳去茂陵，因乘错车，不得不边打听边前行。在最后一次打听路径时，好心者告知，此处是豆马村，过村西北不远即是茂陵。豆马村，不就是稀世珍宝镏金铜马，倍受世人喜爱的犀牛尊的出土地吗。我走在昔日的茂陵邑，今日的普通村庄里，想想我亲手修复过的镏金铜马，尤其是多次捧起过的犀牛尊，真是感慨万千。七十年代中叶为准备赴日本青铜器展，犀牛尊第一次出国展出前，我第一次捧起它时，就被那浑厚朴素写实的造型，精尖的工艺所倾倒，爱不释手。
一九七三年陕西省长安县新旺村出土了一件85.2公斤重的西周初期的圆形三足鼎。鼎胫部饰有四个大饕餮纹，腹部满饰规整的勾连纹，四柱足上端亦饰饕餮纹。商周时期的很多青铜器都饰有饕餮，并以主体纹饰出现。青铜器的纹饰，从总的来讲可分为几何纹、动物纹和叙事纹三大类。此鼎的勾连纹是几何纹的一种。动物纹有写实的牛纹、羊纹、虎纹、象纹等，而大多数是龙凤瑞兽等想象中的动物形象，饕餮是后一种动物纹中重要的常见造型。
农历凡遇到“辰、巳、午、未”的“未年”，如已未、辛未、癸未等，即使羊年。在春节前后有关羊的文章确是不少，主题多是围绕“吉祥”二字，说羊即是祥，祥即是羊，渊源长久。此说极确，在三千年前我国祖先已将羊做为祭祀的供品，或作为礼器的装饰纹样，以祈吉祥。商代的四羊方尊就是突出的实例。
“民以食为天”，无论古今的人们都将“吃”放在首位。吃时人类赖以生存、繁衍和创造的基础。人类怎样吃是一个饶有兴趣，而又相当现实的问题。由原始社会的“茹毛饮血”的狩猎时代，到今日的中西大餐、满汉全席的漫长发展过程中，甗的出现，使人类的饮食文化迈进了重要的一步。一九七三年在辽宁省昭盟克什克腾旗出土了一件商代青铜弦甗（音演），不仅可以向我们说明这个问题，还为研究商代文化的地理分布提供了实证。
京剧《空城计》中诸葛亮有句唱词：“先帝爷下南阳御驾三请，算救了汉家业鼎足三分。”意思是说因刘备三顾茅庐请我出山，才奠定了魏、蜀、吴三分天下的政治局面。“鼎足”是比喻三方的势力对峙如鼎之足，《史记•淮阴侯列传》讲：“三分天下，鼎足而居。”由于这些原因，在人们的印象中，鼎是圆的，有三个足。其实，鼎除去大量的圆形三足以外，还有一种方形四足鼎。从考古发现的实物来看，方形鼎的出现，绝不晚于圆形鼎。饕餮乳丁纹铜方鼎就是商代早期的作品，距今不少于三千四、五百年（按考古分期应为二里冈文化）。
2001年是我六十周岁。记得那天上午九时签过字后，就算退休了。十时便开始投入了“俄罗斯绘画三百年展”的工作。每天忙忙碌碌，一干就是二十多天。这中间还抽时间到中央电视台《艺术品投资》拍电视片，接受《文物天地》记者的采访。按理讲一个退了休的人，工作一直未断，也是全身心地投入工作，心情应是平稳的、安详的，不应有失落感。但是因我上班四十年，不管怎样讲复杂的心情、往事的回忆还是翻腾滚滚，还是行之于色的。因我儿子对我说，您是不是因为退休心情不好？我说没有哇。儿子说我看您一到家就坐在那里若有所思，还不是想武英殿？我说可能吧。儿子说甭说您想，我还想呢。当初我小的时候住在故宫里，还记得您带我去玩砂子的事呢。 我清晰地记得那1976年夏天……
文物能否安全 , 其基础在于修复, 其关键在于包装, 其保证在于运输。此三者是密切相连的。 文物包装是包装工艺学中的一个特殊部分, 属于非规格化包装的范畴。 说其特殊, 可从四个方面进行阐述。
已故的著名瓷器鉴定家孙瀛洲老先生，对元、明、清的瓷器鉴 定有很深研究，他提出了很多行之有效的方法。其中孙老通过对青花的观察，把青花的颜色分出了二十几种。 青花为什么会有这么多种颜色呢？因为在数百年中，青 花瓷生产是主流，所以在很长时间里，不同历史阶段的青料来源和质地不同，再加上生产技术等方面的原因，对于青 花瓷的发色的质量、呈色的色调都产生了不同的影响。
一九九一年 , 在中国文物学会文物修复委员会成立大会上 , 我的发言中有这样两段话： “1 、文物修复和文物复制是一对孪生姐妹 , 在文物系统中相依相存 , 缺一不可。所以,在会章中明确包括文物复制。 2 、文物鉴定是文物事业的基础 , 也是文物修复的基础。而文物修复和复制又是学习文物鉴定的基础课。因此 , 我们特别邀请了部分著名的鉴定专家参与委员会的工作。”( 注一 ) 以上的简要陈述 , 阐明的是文物修复、复制、鉴定密不可分的 " 三位一体 " 的关系。这一论点提出的基础 , 一是依据文物界的现状 ; 二是遵照多位老文物修复家、鉴定家的意见 ; 三 是笔者多年实践的总结。经过几年的不断深入认识 , 对此提出的论点更加坚定不移。所以，撰此小文 , 做些较为详细地论述。 文物修复与文物复制的关系易于清楚。而修复、复制与鉴定的关系虽不难理解 , 但易被忽视。文物修复工作者在年复一 年默默无闻地辛勤奉献中 , 将一件件破损的文物 , 从里及表 ,处处动手 , 才能将文物“整旧如旧”，可以收藏，可以展出，可以传留后世。在无数次与文物切肤的接触中 , 不仅可观其表 , 还能深视髓骨 , 知其血肉 , 怎能对文物实体不了解呢 ? 至于复制品 , 更是从文物实体出发，精工细做，使制成品达到形神兼备逼真的程度。久而久之 , 对什么是真 ? 什么是假 ? 不管是自觉地，还是不自觉地 , 都会获得对文物及复制品不同程度的真知。
